Slim Guenaoui

Tout a commencé avec des études d’Ethnologie même si ma soif d’explorer le monde et ma curiosité pour les mystères de l’individu étaient déjà bien présentes. La richesse de l’Autre dans toute sa singularité se présentait alors à moi!
J’ai ensuite travaillé pendant plusieurs années au sein de France Musique (groupe Radio France).
L’ouverture à la Musique classique et la richesse des rencontres et des échanges m’ont fair mûrir et ont aiguisé ma sensibilité.
En parallèle, je me formais à la psychologie transpersonnelle et à l’art-thérapie.
C’est en 2015, après des années de dépouillement personnel, que le Vitrail s’est imposé à moi :
Mes mains appelaient le verre,
mon coeur la lumière,
et mon esprit le sable du désert.
Je me suis formé au CIV (Centre International du Vitrail) au pied de la Cathédrale de Chartres. Mon activé se répartie aujourd’hui en trois axes :
- Les commandes,
Je réalise des vitraux sur mesure. Après plusieurs échanges, temps d’écoute, propositions, nous nous accordons avec la cliente ou le client pour un modèle ou une création. Le vitrail trouvera ensuite sa place définitive dans une baie déjà existante ou sous forme de tableau rétro-éclairé à poser où on le souhaite (bibliothèque, commode, mur aveugle).
- Les créations,
Je propose également des créations. Ayant un grand intérêt pour les mythes et les archétypes, j'ai à coeur d’en présenter des revisites "contemporaines" (Archange Mickaël, arcanes du Tarot de Marseille…).
- Et bien sûr les stages d’initiation,
Au tout début, les stages n’étaient pas au programme mais très vite l’entourage et quelques rencontres m’ont sollicité pour que j’organise des initiations au vitrail. Au bout de quelques mois, les stages sont devenus l’essentiel de mon activité et ce pour ma plus grande surprise et pour ma plus grande joie.
Les temps de partage sont fraternels, beaux et émouvants.
Chaque stagiaire se révèle dans sa puissance créatrice et son audace. Il s’installe une belle solidarité d’écoute et d’entre-aide.
Le vitrail nous plonge dans un univers déroutant et mystérieux mais il est processus de transformation jusqu’à sa révélation dans la Lumière.
Les stages ont lieu aux portes du Perches, à 1h30 de Paris en voiture ou par le train.
Sur 2 jours :
Nous abordons les techniques de base du vitrail (découpe du verre, fusing, sertissage traditionnel en plomb et en Tiffany).
Sur 5 jours :
Nous découvrons cette fois-ci les différentes techniques de peinture (grisaille, jaune d'argent, émaux...).
Plusieurs modèles sont proposés (mandala, vitrail traditionnel religieux, vitrail art-nouveau…). il peut aussi bien sûr s’agir d’une création personnelle. Les stages sur 5 jours s'apparentent davantage à un temps de retraite où chacun.e. chemine avec le processus alchimique de son oeuvre.
Dans les deux cas, les stagiaires repartent bien sûr avec leur création.
 
Le Vitrail & l’Alchimie
Bruno Tosi, maître verrier, s’est profondément intéressé aux liens existant entre le vitrail et l’alchimie.
C’est de cette façon qu’il me plait à incarner le vitrail dans l’atelier.
Le vitrail au delà de la lumière est, matériellement, essentiellement constitué de verre.
Il est difficile de réellement parler d’Art du feu pour ce qui est du vitrail (excepté pour la cuisson de la peinture) mais pour ce qui est de la fabrication du verre, aucun doute!
Le verre est une transformation du sable chauffé à très haute température. Les couleurs de verre obtenues dans la masse, s’obtiendront quand à elles par l’ajout de différents oxydes ( ex : oxyde de cobalt pour le fameux bleu de Chartres).
Nous pouvons voir dans l’obtention du verre, un véritable processus alchimique. En tant que vitrailliste, nous travaillerons donc avec un matière alchimisée. Les Souffleurs de verre sont sans contexte de véritables alchimistes! Les Maitres verriers de l’époque fabriquaient d’ailleurs eux-mêmes leurs verres. Le processus était pleinement assumé par le Maître Verrier du début à la fin.
Comme nous le rappelle Bruno Tosi, dès son invention, le verre va aider l’Homme à voir mieux et plus loin (loupe, miroirs, lunettes, microscopes, télescopes). Il serait bien sûr dommage d’oublier, les pendules, les boules de cristal comme outils de clairvoyance. Il est intéressant de voir, de part ses propriétés, comme le verre permet un meilleur discernement du monde.
Les anciens étaient persuadés que le vitrail offraient des soins chromothérapeutiques. Ils invitaient d’ailleurs les fidèles à trouver la guérison grâce à la couleur dégagée par les vitraux, telle couleur étant plus propice pour tel soin. Ces mêmes couleurs, rappelons le sont obtenues grâce à différents minéraux.
Dans l’ancien testament, on peut lire que le verre était aussi précieux que l’or.
En hébreu le mot désignant le verre se prononce zkhourhit et a pour étymologie le mot Hébreu voulant dire pur.
L’art du verre et le vitrail deviennent une des voies possibles de transmutation.
Les traités des alchimistes décrivent les différentes phases du Grand Oeuvre en employant de nombreuses métaphores et allégories.
Le vitrail est considéré ici comme un pont entre le ciel et la terre. Il est messager des cieux.
... À l'instar de l'être humain, c'est en se laissant traverser par la Lumière, qu'il se révèle dans toute sa beauté et son unicité!
Le langage des oiseaux (indissociable de l’alchimie) peut également rapidement être abordé. Il s’agit de faire chanter le mot au delà de son sens propre. Le verre peut alors devenir : « vers » (direction et poésie), « vert », « ver », « vair » (héraldisme).
Nous pouvons également jouer avec les anagrammes. Verre devient alors « rêver » et verres « sevrer », « revers » ou encore bien « verser ». Voilà de quoi poétiser.
"Les gens sont comme des vitraux. Ils brillent tant qu'il fait soleil, mais, quand vient l'obscurité, leur beauté n'apparaît que s'ils sont illuminés de l'intérieur."
Elisabeth Kubler-Ross

Par Karsten Massei

Les abeilles sont des êtres de transition, qui vivent à la limite des mondes visible et invisible. L'observation de leurs conditions de vie terrestre ne révèle qu'une partie de leur essence, car leur action dans l'Invisible est fondamentale, non seulement pour la Terre mais aussi pour l'âme humaine. En fait, la guérison et la survie des abeilles ne peuvent s'accomplir indépendamment de notre propre guérison et d'une ouverture de conscience.
Car les offrandes des abeilles et les devoirs des hommes ne font qu'un et influencent le destin de l'âme de la Terre.
 
Vous trouverez ici quelques bribes des résultats d’une recherche basée sur l’observation suprasensible. Il est intéressant de découvrir tout ce que peut révéler sur l’être de l’abeille une recherche qui ne s’appuie pas sur les manifestations vitales perceptibles par les sens. Elle repose sur une vision du monde et de ses phénomènes qui considère tout phénomène sensible comme le signe d’évènements suprasensibles cachés. Selon elle, le monde des sens dissimule et révèle tout à la fois.
Tous les phénomènes sont pénétrés d’une spiritualité cachée qui simultanément se manifeste, car le monde spirituel utilise le monde des sens pour apparaître. En vérité, monde physique et monde spirituel ne se contemplent pas séparément.
Se limiter aux faits perceptibles par les sens reviendrait à ne pas tenir compte d’une partie essentielle de la réalité.
 
Une communication subtile
Fréquenter l’entité des abeilles, c’est ressentir peu à peu le besoin de s’approcher par la méditation des phénomènes qu’on perçoit auprès d’elles. Cette pratique transforme radicalement les impressions auxquelles on accède par la perception extérieure.
Elles se changent en images intérieures. On en vient à accorder à ces images psychiques autant de réalité qu’à celles que nous offrent nos sens. Il devient ainsi très clair qu’à côté de la “langue” des abeilles, révélée par les phénomènes sensibles, il en existe une autre, intérieure. Les abeilles veulent parler aux hommes, à ses sens certes, mais aussi à sa sensibilité intérieure.
 
Des animaux et des hommes
Les abeilles appartiennent au règne animal. Il est donc naturel d’étudier ce que la connaissance suprasensible peut nous apprendre sur l’entité des animaux. Observons tout particulièrement en quoi consistent les missions des animaux envers l’être humain et son développement.
L’observation suprasensible des différentes entités animales conduit au constat qu’il existe entre l’homme et le monde animal un rapport extrêmement profond, essentiel. Ces deux royaumes de la nature sont unis par un lien spirituel. Analyser ce lien, c’est découvrir que les animaux contribuent à porter l’essence de l’homme. La vie humaine est impensable sans la relation que l’homme entretient spirituellement avec les animaux. On peut donc affirmer que l’homme et l’animal sont spirituellement frères.
Comprendre ce lien de fraternité entre l’homme et les animaux suppose le courage d’adopter un mode de pensée qui ne nie pas l’existence d’un monde spirituel. Dès qu’est reconnue la possibilité que le monde qui s’ouvre à nos sens n’est qu’une partie de la réalité, se pose d’une façon tout à fait nouvelle la question de la relation spirituelle entre les animaux et l’homme.
 
L’Âme des animaux
D’un point de vue spirituel, les animaux sont des entités élevées.
Le simple animal, l’oiseau qui élève son chant à la première lueur du matin, le chevreuil farouche qui broute au loin à la lisière de la forêt, l’escargot qui glisse tranquillement ou le papillon multicolore sont les images sensibles d’entités spirituelles bien plus élevées. Ces dernières se concrétisent dans les animaux qui vivent sur terre, ils en sont l’expression sensible. Les entités sont les gardiennes de l’image archétypique de la race d’animal correspondante. En tant que membres de la hiérarchie angélique, elles se situent bien au-dessus de l’animal isolé, ours ou cheval par exemple, et se soustraient à l’observation sensible. Mais l’entité s’exprime dans chacun des animaux. C’est d’elle qu’émane le flux de vie spirituelle grâce auquel une espèce animale peut apparaître sur terre. La relation entre une espèce animale et son entité spirituelle supérieure est comparable à la force qui, pour chaque homme, émane de son Moi. Cette entité agit sur les animaux qui vivent sous elle comme le fait le Moi humain lorsqu’il se révèle dans l’individu isolé. Mais ces entités animales sont bien supérieures à chacun des hommes, et bien plus sages.
Chaque animal est l’enfant direct d’un de ces anges. Et les anges se révèlent à travers les animaux, leurs enfants.
 
Quand les animaux enseignent aux hommes
Les entités animales jouent également un rôle significatif dans le développement humain. Nous l’avions deviné et l’observation suprasensible le confirme, les animaux participent au développement des hommes à un niveau essentiel. Tout homme est spirituellement entouré d’entités animales. Ceci vient du fait qu’il a un corps physique. Il est depuis longtemps reconnu que l’ensemble des entités animales supérieures ont une relation profonde avec le corps humain. Leur influence s’exerce tout particulièrement quand l’âme est présente dans le corps, donc dans les états de conscience éveillée. Pendant le sommeil, elles se retirent très nettement et les anges des plantes prennent le relais. Les entités supérieures animales agissent plutôt quand l’être humain est éveillé, et celles des plantes plutôt pendant son sommeil. Ce qui rend les premières un peu plus faciles à percevoir que les secondes.
Les entités animales ne sont séparées de l’âme humaine que d’un tout petit pas, un espace presque insignifiant. Elles se tiennent tout près de l’homme. On dirait qu’elles ont pour mission d’être les gardiennes directes de son âme.
 
Une fraternité sacrée
Les animaux ont un devoir essentiel envers l’homme. Par leur présence, ils le déchargent des tâches, qu’avec ses seules forces, il n’est pas encore en mesure d’accomplir, ni pour lui-même, ni pour la terre. Ils font office de suppléants dans les affaires qui le dépassent encore. Les animaux prennent sur eux ce dont les hommes ne pourraient seuls venir à bout. Ils produisent et entretiennent dans l’âme des espaces que l’homme ne saurait occuper, il n’en a pas encore développé la force. Les animaux, eux, sont organisés pour disposer de ces forces et s’investissent complètement dans ces processus.
Disons que l’homme voit dans les animaux une forme organique de son être global, qu’il n’a pas encore saisie consciemment. En ce sens, les animaux sont des signes très clairs. L’homme peut contempler dans leurs expressions vitales les forces, les capacités dont il disposera un jour en toute conscience.
Les animaux accompagnent l’homme dans le développement de la terre. Ils sont porteurs de capacités et de facultés importantes, qu’ils transmettent à l’homme tout au long de ce développement.
Ils font ceci d’une façon spirituelle, c’est pourquoi il est facile de ne pas voir que cette transmission a lieu. Vus sous cet angle, les animaux sont rassemblés autour de l’homme comme ses frères spirituels.
 
Le gardien du rucher
Chacun remarquera l’atmosphère particulière et charmante perceptible aux abords d’une ruche. On ressent parfois cette ambiance sans même savoir que des ruches sont à proximité. Au début, je la croyais due au rayonnement qui émane des colonies.
Puis je découvris que tout endroit où vivent des abeilles est gardé par un être élémentaire.
Cet être élémentaire est relié aux abeilles de la façon suivante : les auras de toutes les colonies d’un rucher sont contenues dans son manteau suprasensible. Cette entité supérieure bénit continuellement les colonies. Il bénit de la même façon les environs, et aussi les personnes qui s’approchent des abeilles. Son aura enveloppe le secteur du rucher sur un vaste périmètre. Approchez-vous des abeilles avec les sens ouverts et vous sentirez que vous heurtez un certain intervalle, une sorte de rideau invisible. Il s’agit de l’enveloppe suprasensible que construit le gardien du lieu.
Cette entité supérieure du monde élémentaire fait partie des innombrables entités qui protègent les divers endroits des paysages et que l’on rencontre aussi bien au cœur des villages et des villes qu’au-dessus des lacs et des cours d’eau. La présence de cette entité montre la grande importance des abeilles pour le paysage. Les abeilles sont des entités du paysage, je n’insisterai jamais assez sur cette relation.
 
Le gardien du rucher et l’apiculteur
Le gardien du rucher, maître des êtres élémentaires, entretient aussi une relation avec le propriétaire des abeilles. Les rapports de propriété sont d’une grande importance pour les entités du monde spirituel. Dès qu’une personne possède quelque chose, elle en est responsable devant le monde spirituel. Le gardien place l’âme du propriétaire, de l’apiculteur, en contact étroit avec les abeilles. L’apiculteur le rencontre la nuit, pendant son sommeil.
La réalité spirituelle du propriétaire du terrain ou des colonies s’exprime la nuit, quand ce dernier rencontre en dormant les entités spirituelles liées à son domaine. Le gardien du rucher va jusqu’à collaborer avec les âmes des hommes et y instiller des dispositions précises. Il dépose dans cet être endormi de l’or d’abeilles, pourrait-on dire, car il lui transmet certaines caractéristiques des abeilles. Il s’agit des qualités d’âme suivantes : le calme intérieur, la placidité, la patience, celle qui sait attendre le bon moment, et le juste équilibre entre lâcher prise et action. Ces qualités d’abeilles que le gardien suprême dépose dans l’âme de l’apiculteur pendant son sommeil se résument en une phrase :
« L’action est en partie lâcher prise et le lâcher prise est en partie action ! ». Si certains apiculteurs reconnaissent en eux ces caractéristiques, ils les doivent peut-être à leurs abeilles.
 
Le rôle spirituel de la reine des abeilles
Pendant une période de deux ans environ, j’ai recueilli ces messages, relatifs aux relations spirituelles qui entourent les abeilles. Certains concernaient la reine :
 
La reine des abeilles est une entité née de l’amour le plus élevé du cosmos. Elle reçoit du cosmos un amour comparable à celui qui s’adresse à l’homme. La reine aime ses abeilles de la même façon que les entités supérieures du cosmos aiment l’homme.
C’est un être innocent, innocent, innocent. C’est le point central de l’amour, le modèle de l’amour, l’équilibre de l’amour, l’harmonie de l’amour.
En septembre, elle prend congé. Elle s’en va. Elle part vers la mère du soleil extérieur. Elle va jusqu’au soleil intérieur, là où réside la paix. Elle va dans la paix pour en témoigner […].
En cheminant vers le soleil intérieur de la terre, la reine des abeilles va chercher cette paix. Elle suit ce chemin, celui où la nostalgie des hommes pour la paix s’accomplira. Si les hommes pouvaient suivre la reine, leur nostalgie s’apaiserait. Elle parcourt ce chemin hivernal et prend spirituellement par la main tous les hommes consentants afin qu’ils trouvent leur voie dans le pays éternel de la paix. Les hommes qui écoutent leur nostalgie de la paix et se laissent guider par elle suivent en fait la reine des abeilles sur son chemin merveilleux vers la paix terrestre, dans la nuit claire de l’hiver […].
 
L’efficacité des abeilles pour la terre et pour l’homme repose sur le fait que la reine s’offre aussi bien au soleil extérieur, au soleil physique, qu’au soleil intérieur, au soleil de la terre. Toutes les abeilles, chaque ouvrière, chaque faux-bourdon et la colonie toute entière baignent dans cette polarité de forces qui entourent la reine et jouent un rôle essentiel.
Cette lumière invisible touche profondément l’âme humaine.
 
Les remèdes des abeilles             
PROPOLIS : offre protection, calme et repos
MIEL : stimule la tendance à accueillir les lois d’un ordre supérieur
CIRE : enveloppe la vie d’une lumière vivante et chaleureuse
POLLEN : nourrit ce qui avait faim
VENIN : fait vivre ce qui côtoyait trop la mort
 
Pour en savoir plus :
Les offrandes des abeilles – Karsten Massei
Ed. de l’Emeraude
 Article extrait du magazine Essentiel n°38

Par Olivier Manitara

Peut-on faire de chaque jour un acte sacré, une offrande emplie de sens et de dignité, une prière vivante ? Pouvons-nous emplir d’âme notre journée plutôt  que de la vivre comme une succession de pensées, de gestes, d’actes dispersés sans véritable ligne directrice, sur lesquels nous avons peu d’emprise et de maîtrise ?
Devenir un acteur conscient et éveillé de sa vie est l’acte de transformation le plus précieux et la plus grande source de bonheur. Quelles que soient nos habitudes, nos contraintes, notre réalité, nos croyances, nos valeurs, nous avons un pouvoir de création entre les mains beaucoup plus puissant que ce que nous croyons. Transformer le monde autour de soi à travers les plus petits gestes, c’est honorer ce don à l’intérieur de nous, ne plus attendre de l’extérieur un changement de réalité.
 
Notre quotidien est habituellement bien rempli. Les occupations ne manquent pas. Notre journée se rythme de petites choses essentielles : prendre soin de nous-mêmes ou des autres, travailler, faire face aux événements, préparer les repas, vivre les rencontres, les moments plus calmes et plus intérieurs, les actes posés, les décisions à prendre…
Du matin au soir un rythme s’instaure avec des repères, une part de prévu et d’imprévu…
Par ailleurs, lorsque l’on marche sur un chemin d’éveil intérieur, on se réserve souvent des moments consacrés à soi, à la méditation, à la lecture, ou à l’accomplissement de rituels sacrés, d’une discipline gestuelle ou de postures, quelles qu’ils soient. Et il nous semble souvent que seuls ces moments en dehors de tous les actes du quotidien sont privilégiés, précieux. On en vient même à penser que le calme, la sérénité, la conscience et la capacité de transformer notre vie ne peuvent provenir que de ces moments là.
Pourtant notre journée entière nous offre une multitude d’occasions de nous rapprocher de cet état intérieur de bien-être et de maîtrise de soi, de vivre d’une façon consciente l’acte sacré d’être en vie dans notre corps, afin d’accomplir une mission, une œuvre pleine d’âme et de sens.
 
La magie ou le moment où « l’âme agit »
 
La magie peut être continuellement présente, vivante, vivifiée, si l’âme agit à travers chaque acte du quotidien. Alors notre journée entière peut être consacrée à un haut idéal, peut devenir une offrande, une prière, une plénitude et une joie.
Prendre sa vie en mains ne signifie pas uniquement : réserver une petite partie de soi pour sa vie spirituelle, un petit moment empli du divin de temps en temps. Il s’agit plutôt de faire de chaque jour, de notre réalité, de nos obligations, de nos engagements, un acte d’amour, une offrande à la sagesse, à la dignité, à la beauté. Ainsi, ces vertus nobles peuvent-elles être nourries, honorées, vivifiées.
Emplir chaque moment de notre vie de sens et de grandeur au travers du plus petit geste du quotidien, c’est vivre réellement comme un être éveillé, conscient, c’est se tourner vers la noblesse. Une force peut alors naître et grandir en nous. Une transformation en profondeur de notre regard, de nos pensées, de nos actes, peut se mettre en place, jusqu’à ce que nous devenions réellement les acteurs conscients de notre propre réalité.
Celle-ci peut alors prendre une autre dimension, s’emplir de sens, d’âme, de profondeur et engendrer une existence totalement nouvelle. Progressivement, nous apprenons à ne plus attendre de l’extérieur la plénitude de quelques moments de bonheur, mais nous nous appliquons plutôt à faire de chaque instant une prière, un ravissement – et cela même devant l’épreuve, devant la difficulté, devant la contrainte – car c’est la partie la plus noble de nous-mêmes qui peut se manifester, prendre le gouvernail de notre vie et créer notre nouvelle réalité. Cette Lumière à laquelle nous aspirons, qui nous semble bien souvent loin de nous et inaccessible, peut s’approcher de nous, émaner de nous et apporter le meilleur à notre entourage. Notre plus haute aspiration, notre idéal de vie peut ainsi se concrétiser.
 
Exercices et pratiques quotidiennes
 
Fais grandir ce qui est vrai et pur, et à travers tout cela, élève toi vers l’immensité avec ton âme.
Michaël, 95 :38
 

1. L’art du lever

Que dès ton réveil, ta première pensée soit pour le monde divin et mystérieux d’où tu reviens. Imagine une Lumière diamant (transparente et scintillante)  provenant du Royaume de l’Esprit animer à nouveau ton corps et ta conscience. Cette Lumière émane d’un monde lointain, qui se situe au-delà des rêves.
Ensuite, lève-toi, assieds-toi sur le bord de ton lit en posant le pied droit sur le sol afin de t’unir consciemment au côté positif et créateur de la vie.
L’expression populaire « se lever du pied gauche » est en réalité emplie de sens. Car le pied droit est le pied de l’acte conscient, créateur, qui te permet d’aller de l’avant.
    Éprouve alors un sentiment de reconnaissance envers le don de la vie et pour la capacité qui t’est offerte de participer aux trésors du monde.
Prononce consciemment ta première parole de la journée. Qu’elle soit toujours un rappel du rayon de ton être véritable et une bénédiction pour tous les êtres :
 
« Par le rayon de mon être véritable Je-Suis, je bénis la Terre et tous les êtres qui la peuplent. Que chacun reçoive la Lumière nécessaire pour s’épanouir vers l’être bon et vrai. »
 

1. Les repères essentiels d’une journée parfaite

La gratitude est une attitude fondamentale à préserver dès ton lever et à cultiver tout le long de ta journée afin d’attirer à toi les meilleures influences. Combien de fois sommes-nous à courir dès le réveil pour accomplir tout ce que notre quotidien nous apporte comme occupations, sans même nous soucier de remercier la Vie…Vivre est un cadeau précieux, un miracle, un privilège. Vivre est un don d’un monde supérieur, un cadeau, une promesse d’accomplissement.
Chaque matin, remercie. Remercie pour ton corps en parfaite santé, remercie la Mère pour son socle qui te porte, sa beauté, sa sagesse, pour son air précieux, son eau qui coule, remercie l’intelligence, la lumière et la sagesse du soleil qui fait tout pousser et donne vie à toutes les formes que tu vois, remercie l’univers pour sa grandeur et la chance que tu as de te tenir au cœur de ce grand mystère de la Vie. Remercie pour la lumière de l’intelligence qui s’approche de toi, que tu peux honorer et servir. Trouve ton rythme, tes mots, tes propres prières, ton moment, ton lieu sacré afin  d’orienter ta journée dans la joie et la gratitude.
 

1. Communion avec les éléments

 
La  terre
Au lever, c’est Dieu la Mère qui t’éveille. Prends conscience du premier éveil du matin. Ton corps dormait et d’un seul coup, il s’éveille. Tu sens ton corps qui s’anime et tu perçois les mondes autour de lui dans le visible et le subtil. En réalité, tu étais dans ta patrie originelle et ton rayon-Je est de nouveau entré dans ton corps pour l’animer et le ressusciter. Éveille-toi au moment où tu t’éveilles. Sois présent et conscient. Cet éveil du matin est fondamental et il faut que tu y sois attentionné. C’est le premier éveil, celui de la terre. Il peut être la source d’une grande purification.
 
Prends conscience. Tu entres dans le corps pour l’animer et accomplir une œuvre sur la terre. La terre n’est pas ta patrie ; le corps n’est pas ton être. Le corps est un instrument et la terre est un lieu de passage. Tu n’es pas terrestre : tu viens de la Lumière et du feu de l’esprit. Le feu de l’esprit est ton origine et la Lumière est ton âme immortelle, ta patrie. Ton âme céleste te parle.
Pose ton pied droit sur le sol. Rappelle-toi que le pied droit est la polarité active de ton corps, le pôle masculin, alors que le pied gauche représente la partie passive, réceptive et féminine. Éprouve de la reconnaissance, de la gratitude pour le don de la vie. Pense intérieurement ou prononce une phrase de bénédiction, comme par exemple :
 
« Par l'être véritable que Je Suis, j'offre mon bonjour lumineux à la Mère-Terre et à toutes les créatures qui la peuplent. Puisse cette journée être bénie et tous les êtres trouver le chemin du bonheur et de l'épanouissement »
 
Tu peux changer la formule, trouver tes mots, mais il est important que tu salues Dieu la Terre et sa sagesse.
L’eau
Après le lever, tu prends contact avec l’eau. La puissance magique de l’eau produit un nouvel éveil. Elle enlève de toi une couche d’impureté et tu te sens immédiatement plus clair. Il faut que tu sois attentionné à ce phénomène afin d’en saisir le côté magique et profond. L’eau transparente est une parfaite image de la présence de ton être véritable. En te touchant, elle t’éveille.
L’eau montre l’importance des mondes subtils qui t’entourent et qui entrent en toi à travers les désirs, les sentiments et les pensées.
Prendre une douche
L’Eau est une divinité et nous l’oublions bien souvent, elle vient de Dieu, elle est Dieu… L’eau est la vie, la source de toute vie. Vivre avec elle en conscience non seulement nous éveille, mais nous ennoblit et nous transforme. Le fil de la vie, le rayon du soleil qui vient animer l’homme peut être représenté par l’eau qui coule de la douche.
La douche peut devenir un lieu de communion et de prière, à la fois pour se laver (se débarrasser de l’impureté, de ce qui n’est pas soi), mais aussi pour se relier avec Dieu dans le secret, dans l’intimité, dans ce qui est propre, à soi. Tu peux visualiser que tu fais couler l’eau à la fois sur ton corps, ta volonté, ton cœur et tes pensées.
La douche doit être un moment de bonheur, de bien-être, de prière, de communion, de ressourcement, de mise au point. C’est un bonheur de rencontrer l’Être de l’Eau : L’Archange Gabriel, car il est celui qui prend soin de Dieu comme une Mère. L’eau est bonne. L’eau est l’être de Dieu qui apporte la conscience claire.
Tu peux prendre une douche en prenant soin de ne pas allumer la lumière électrique, mais en préférant l’éclairage doux et naturel d’une chandelle.
En prenant ta douche, de préférence avec des produits naturels, appelle l’Ange de l’Eau, demande lui de te purifier, de laver tes pensées, désirs, états d’âme, de nettoyer tous tes corps subtils autant que ton corps physique. Ainsi tu emplis d’âme l’acte de te laver, tu honores l’eau dans sa dimension sacrée, tu te places dans l’humilité devant l’intelligence supérieure de l’eau, dans le respect. 
L’âme de l’eau n’aime pas l’être qui se tient dans l’électricité. Ces énergies sont dissonantes. L’eau touchée par l’électricité peut devenir négative et destructrice pour tes corps subtils. Par cette pratique matinale, si tu y prêtes attention, tu ressentiras un grand bien être, une paix, un calme et un bonheur de prendre ta douche de cette façon, en conscience. En te plaçant dans ce respect et cette intention sage, tu attires à toi de belles influences, de belles forces pour ta journée, tu seras respecté par tous les êtres.
En prenant ta douche, tu peux penser ou dire cette prière, ou encore formuler une prière semblable de gratitude envers l’eau :
Ange de l’Eau
Vivifie mon corps, purifie mes désirs,
Fluidifie mes sentiments, clarifie ma pensée
Anime ma destinée vers le grand but,
Rends mon âme transparente et paisible
Je t’en remercie
~~~
Que l’eau me nettoie de toutes les mauvaises pensées
Que j’ai accumulées durant cette journée (ou : ces derniers jours)
Que l’eau coule sur moi et me libère de ces impuretés.
 
Lorsque tu te laves les cheveux, tu peux dire et penser :
En même temps que mes cheveux sont nettoyés,
Je demande que de nouvelles pensées
Viennent habiter mon être
Afin que je puisse vivre selon mes valeurs.
Que les pensées qui me détournent de mon chemin
S’éloignent de moi et que mes cheveux
Se chargent des plus hautes pensées.
 
Pour aller plus loin :
Du lever au coucher, une journée parfaite
Olivier Manitara – Ed. Essenia
Article extrait du magazine Essentiel n°33
 
 

Par Pierre Laurent ​

Intermédiaire entre l’humain et l’invisible, le chamane prend soin de son clan et de la Terre. Depuis la nuit des temps, il explore et utilise les phénomènes psychiques tels que la télépathie et la clairvoyance pour la guérison et entretient naturellement une relation lucide avec les mondes invisibles.
En 2016, dans un lieu tenu secret, près de cent chamanes se sont réunis quatre jours et trois nuits autour d’un grand feu sacré pour célébrer leurs rites, raconter leurs parcours initiatiques et transmettre la mémoire de leurs ancêtres.
Vous découvrirez dans cet article un petit aperçu de cette rencontre exceptionnelle entre chamanes contemporains, porteurs des sagesses ancestrales d’Asie, des Amériques, d’Afrique et du monde celte.
 
Avant toute chose, intéressons-nous à l’étymologie du mot chamane. L’autobiographie d’Avvakoum Petrovic semble en avoir fait la première écriture en 1672.
En langue toungouse – un groupe ethnolinguistique du nord de la Sibérie –, le chamane ou šaman (« danser, bondir, remuer ») désigne le moine qui possède la connaissance.
 Aujourd’hui, les ethnologues et les anthropologues propagent le terme de chamane, bien que de nombreuses communautés emploient leur mot à eux : ham (prononcer kam) à Touva, boo pour le chamane masculin et udgan pour la femme mongole, respectivement paksu et mudang en Corée, pajé aux Caraïbes et dans le bassin amazonien, piaye en Guyane, arendiouannens chez les Hurons, angakkut chez les Inuits, etc.
En quelques décennies, la fonction du chamane sort des clans, devient sujet d’œuvres littéraires, d’opéras, de pensées philosophiques. Pour la lisibilité du texte, le terme générique de chamane est employé dans ce témoignage.
 
Paranormal et surnaturel
Les peuples premiers ont exploré et utilisé des manifestations psychiques telles que la télépathie, la clairvoyance, la guérison psychique, la précognition. Pour eux, ces phénomènes sont normaux, s’inscrivent dans la vie de tous les jours. Car l’Univers, sans réalité propre, ne produit que des phénomènes naturels et normaux, que nous percevons en fonction de nos aptitudes.
Ces manifestations sont qualifiées d’occultes au XIIe siècle, de surnaturelles au XVIIe et de paranormales au XXe siècle. Les phénomènes paranormaux sont couramment étudiés par des scientifiques renommés à la fin du XIXe siècle. C’est la parapsychologie, l’étude pluridisciplinaire rationnelle de faits reliant l’environnement au psychisme, faits inexplicables selon les connaissances du moment. Ces recherches donnent lieu à des débats et des publications dans des journaux en vue qui évoquent des perceptions extrasensorielles ou des fonctions psi.
Au XXe siècle, des hommes qui ne professent que leur opinion et leurs croyances propres ont qualifié ces recherches de pseudosciences et les ont rejetées de la science. Qui sont-ils pour rejeter le scénario bien rodé de rites pratiqués durant des millénaires ? Qui sont-ils pour oublier que le but de la science est de découvrir ce qui se cache derrière les faits ? D’où vient ce chaos dans leur tête qui admet les effets thérapeutiques d’un médicament placebo, mais refuse le pouvoir de la pensée en général ? La réalité psi existe, avec ou sans argument scientifique. Du reste, ceux qui en font l’expérience se transforment davantage qu’ils se seraient transformés en lisant un texte scientifique argumenté.
Bienvenue dans la vraie vie, dans des dimensions inimaginables qui révèlent nos pouvoirs véritables, loin des frontières imposées par nos cinq sens physiques.
 
Commencement
Dans la mémoire collective, le chamane pourrait bien être une sorte de magicien à moitié nu, barbouillé de peintures, bardé de plumes, hypothétiquement doué pour jeter des sorts. En réalité, il est assez éloigné de cette appréciation excentrique !
Pour autant, évidemment, que l’on accepte qu’un Mexicain, qu’un Népalais ou qu’un Mongol vivant dans sa tradition ancestrale n’ait guère de raison de ressembler au quidam européen moyen.
Les peuples en marge de la civilisation reconnaissent l’arrivée de l’enfant chamane par diverses dispositions, un événement particulier ou une marque physique. Un initié peut déceler les signes des qualités chamaniques inscrites dans le destin d’un enfant en bas âge. Il arrive qu’un jeune, intéressé par les cérémonies et les rites, qui les regarde et les écoute attentivement, révèle ses prédispositions. Les hommes ou femmes au destin de chamane ne naissent toutefois pas tous dans des tribus du bout du monde. Les méandres de la vie relient parfois l’Occidental et le chamane lointain prêt à transmettre.
 
Le chemin chamanique
Le chamane est intronisé s’il se voue à son destin d’homme choisi par les esprits et s’il revient victorieux d’initiations strictes. De temps en temps, l’élu – si l’on peut dire – refuse la fonction. Il se peut qu’il paie cette impudence envers les esprits par une série d’accidents ou de maladies, jusqu’au jour de l’acceptation. Viennent les initiations de l’instructeur. Déroutantes, tantôt légères, tantôt exténuantes, voire dangereuses chez certaines peuplades, elles contraignent le prétendant à désapprendre le recours au mental et à s’adapter au milieu. Tout est fait pour qu’il déserte croyances et certitudes, qu’il renonce à ses habitudes de perception et à ses préférences. Ainsi s’extrait-il de sa gangue animale !
Le prétendant ratisse ses ressources cachées lors de longues solitudes. Lors de jeûnes forcés. Lors de longues périodes, parfois plus d’un an, passées dans l’obscurité.
Il subit des souffrances symboliques, mais pas seulement. Quoi de plus adapté que le péril pour abolir l’intellect et le jugement ? Le péril ouvre de force la porte de l’observation. Observation du milieu.
Observation de ses blessures. Observation de ses peurs. Dans les sociétés archaïques où l’autosuffisance est aléatoire, chaque pensée, chaque intuition peut un jour devenir fondamentale. Voilà pourquoi elles sont cultivées.
Dans la nature spacieuse, le prétendant approfondit ses connaissances pratiques sur le milieu, sur les plantes, les animaux, sur la géographie sacrée du monde visible et du monde invisible. Il goûte, mange et se relie au plus de plantes possible, pour apprendre la médecine végétale rapide et efficace. Seul durant des mois, parfois des années, il apprend à s’en remettre à son instinct, développe ses sens à l’extrême.
L’odeur la plus faible, le souffle infime du vent, le bruissement ténu deviennent chargés de sens. Dans des célébrations intenses, l’aspirant noue des contacts avec les ancêtres, avec la création animale, végétale et minérale lors de voyages chamaniques, de quêtes de vision, de transes. Il perçoit l’ordre et le désordre d’une réalité cachée au commun des mortels.
Il épanouit ses capacités intuitives, entre en meilleure connexion avec son milieu. Il devient « sensible », diagnostiqueur.
Mais cela ne suffit pas. Il lui faut encore acquérir des pouvoirs s’il espère rétablir l’ordre dans la nature ou dans le corps des membres de son clan.
Pour lui, un animal n’est pas qu’un animal.
Il possède des pouvoirs. Le prétendant, en tissant des liens invisibles avec l’animal, capte diverses de ses ressources et les utilise à son profit, en lui offrant systématiquement quelque chose en retour. Cette règle est immuable : demander et donner.
C’est l’échange égalitaire. Si l’homme est intègre, ces animaux deviendront ses alliés et ses gardiens invisibles. Il en est de même avec le règne végétal et le règne minéral. Ce n’est pas tout. Il lui appartient de remporter les faveurs des esprits des ancêtres. Dans la dualité matière-esprit, le second l’emporte largement chez les peuples premiers. Sa maîtrise, son pouvoir sur le milieu, sur l’humain, se dessine à chaque obstacle vaincu.
 
Détruire le corps profane
Jour après jour, étape par étape, le prétendant se guérit, gagne en force et en paix avec lui-même. Enfin, enfin ! L’étincelle divine jaillit ! Les initiations ont détruit son corps profane et lui ont offert un corps sacré. Il a les meilleures prédispositions pour débuter dans la discipline chamanique. À la fois herboriste, botaniste, animalier, masseur, rebouteux, radiesthésiste, spirite, guérisseur, magicien, exorciste, le sage qu’il est – qui apprendra encore sa vie durant – exercera après le décès de son mentor si le clan n’autorise qu’un seul chamane.
En poste, ce gardien, cette gardienne des sagesses trace l’histoire de son clan, progresse et grandit en même temps.
Plus il s’enrichit d’expériences, plus son comportement doit s’accorder avec ce qu’il représente. Que représente-t-il, justement ? Le gardien de sagesse éprouve souvent des difficultés à donner une définition de ce qu’il est. Son mental n’est pas le nôtre, qui cherche à poser des mots et à expliquer. Il agit, il équilibre, c’est suffisant.
Le chamane, humain parmi les humains, se sait imparfait. Malgré tout, il veille chaque jour à rester authentique. Ses qualités, ses faiblesses nourrissent les espoirs de sa tribu. Il se surveille en permanence : l’ego spirituel peut l’inciter à quitter la magie blanche de son art opératoire pour exercer en magie noire contre les membres de son clan, pour séduire, pour ses intérêts propres… Il a une énorme force morale.
Tout son être, toute sa concentration sont engagés dans ce rôle, parce qu’il veut faire honneur à celui qui l’a initié et aux ancêtres. S’il échoue à protéger sa tribu, à maintenir l’équilibre des forces visibles et invisibles, il risque le bannissement. Il risque même… la mort !
 
Guider autrui vers sa propre souveraineté
 Simple, humble, sans structure ni ordre hiérarchisé, le porteur de sagesse a pour règle absolue de guider autrui vers sa pleine et propre souveraineté, vers sa pleine et propre excellence, vers ses pleins pouvoirs.
Centrée sur la spiritualité, l’activité du chamane tient aussi de l’organisation sociale. Il évite les dépréciations des individus, des communautés et de leur milieu.
Le tradithérapeute anticipe et conjure le mal. Loin de l’approche occidentale scientifiquement sophistiquée qui consiste à répondre aux symptômes, lui s’intéresse aux causes profondes qui créent le symptôme chez son patient. Après l’avoir écouté décrire ses besoins spécifiques de santé, il consulte ses propres guides pour obtenir le diagnostic spirituel du mal-être ou de la maladie et connaître la méthode qui guérit.
Il s’efforce de faire prendre conscience des causes du mal à son patient afin qu’il retrouve une totale autonomie.
Cela dit, des anthropologues ont rapporté qu’un certain nombre de tribus aborigènes vivant en parfaite intégration avec leur milieu ne connaissent pour ainsi dire pas la maladie et les accidents y semblent exceptionnels. Cela rejoint l’observation de nombre de praticiens en médecine douce qui estiment que les troubles de la santé sont la conséquence d’un mode de vie inadapté. Les facteurs liés à l’environnement, à l’alimentation, aux excès ou aux pensées destructrices sont souvent cités.
S’il sent sa médecine inefficace, il arrive que le chamane d’aujourd’hui propose de faire acheminer le malade vers la médecine occidentale.
 
Loin de toute structure ancestrale :
le néochamanisme
 À l’aube du nouveau millénaire, l’engouement pour les thérapies naturelles leur fait prendre une place de plus en plus grande dans les salons d’expositions, dans des revues et sur Internet. Pour le client, comment différencier la thérapie du bien-être dans cette armada ? En Suisse, où les thérapies naturelles et l’utilisation du terme thérapeute sont libres, le système laisse croire que n’importe qui devrait envisager de devenir thérapeute. En cherchant un peu, il est facile de s’inscrire à des cours où l’on a le sentiment de maîtriser une technique efficace en un rien de temps. Mais de théoricien à thérapeute, le chemin est parfois long, et nombre de ces praticiens mal formés finissent par devenir plus mal en point que leurs clients !
Dans la foulée, le terme chamane attire le chaland comme un aimant et fait vendre.
Le nombre de cours et de formations présentés comme chamaniques enfle.
Généralement pratiqué de manière éphémère, ce néochamanisme sert souvent des intérêts intellectuels et des accompagnements thérapeutiques dont l’efficacité n’est pas toujours démontrée. Après quelques week-ends de pratique occasionnelle, M. et Mme Tout-le-Monde se sentent à même d’être guérisseurs. Résultat : ces néo-chamanes, loin de toute structure historique et des gestes chamaniques authentiques, à peine sortis de l’usine ou du bureau, le soir, le week-end, reçoivent leur clientèle dans une pièce improvisée d’un appartement, sans la moindre sécurisation externe et avec un bagage pédagogique parfois précaire.
 
Certes, le néochamanisme correspond à des besoins, comme les voies spirituelles du Nouvel Âge. Pour autant, il serait judicieux que le public ne soit pas dupe de ces pratiques développées hors de toute structure intègre où chacun met en avant ses propres concepts, sa propre réalité.
Au gré des envies de chefs spirituels autoproclamés, ces méthodes pulsionnelles se transforment, disparaissent, laissant leurs adeptes dans des champs de ruines, à la merci de la première croyance de remplacement venue.
En soi, c’est une bonne chose que les malades s’intéressent aux méthodes de soins traditionnels. Souhaitons-leur quand même de se montrer vigilants quant aux compétences du praticien qu’ils consultent.
Souhaitons-leur également d’avoir la volonté de s’investir s’ils espèrent guérir et se maintenir en santé. Le néochamanisme sert aussi la pensée écologique. S’il pouvait au moins modifier les comportements énergivores et polluants, durablement et en profondeur, ce serait déjà ça.
  
Le grand évènement de 2016
Pour la première fois, le Cercle organisait une manifestation en un lieu tenu secret et fermé au public !
Quatre jours et trois nuits durant, plus de cent chamanes et guérisseurs du monde entier ont associé la puissance de leurs rituels dans une ferveur collective destinée à soigner notre maison commune, notre Mère terre.
D’autres acteurs ont offert leurs savoirs et leur professionnalisme pour accompagner l’événement sous forme de données scientifiques, d’articles, de films ou de photographies.
Ni les bénévoles affairés à la mise en place du site, ni les assistants, ni les traducteurs, ni les organisateurs n’ont perçu de rémunération. Quant aux invités observateurs – filmeurs, photographes, auteurs, etc.–, ils ont payé leurs repas et l’hébergement.
Ces derniers étaient là pour témoigner.
Certains porteurs des traditions orales étaient réticents à cette idée. D’autres estimaient que des médias loyaux contribuaient à apaiser les critiques, à nourrir le dialogue et la compréhension mutuelle afin de faire reconnaître que les chamanes ont des solutions à divers maux actuels. C’était la raison de ma présence en ce lieu.
 
La rencontre débute
Premier temps fort de cette rencontre exceptionnelle, la cérémonie d’ouverture avec l’allumage du feu sacré. Sur le terrain, un cône de bois s’élève au centre de la salamandre de terre fraîchement réalisée.
Le gardien du feu officie. Il répond au nom de Glonçia. Son nom initiatique de déo celte signifie « celui qui est béni des esprits ». C’est vers ce feu que se dirigeront nombre d’intentions des officiants et des participants. Sa préparation a respecté l’architecture traditionnelle en usage.
Les délégations d’Amérique, d’Afrique, d’Asie et d’Europe, prennent place.
Hommes et femmes ont revêtu de magnifiques tenues traditionnelles et arborent leurs objets rituels. Quelques-uns portent une peau d’animal. Des masques cachent des visages. Des tambours, grands ou petits, ronds, octogonaux, hexagonaux ou triangulaires se jouxtent.
 
Souvent vu comme un peuple à part entière, le feu constitue un élément important dans la tradition chamanique. Sa capacité à consumer, à réduire en cendres, à purifier, offre une perspective de vie nouvelle.
Il inspire à la fois crainte et respect. C’est au Chef coutumier du Cercle de sagesse de l’union des traditions ancestrales qu’il revient d’ouvrir la célébration. Patrick entame d’une voix puissante : « Porteurs de parole de la lignée de Soof Ta, faites savoir à nos frères et sœurs invités, délégations et représentants du monde, qu’ils sont les bienvenus dans notre cercle sacré.
Faites savoir, porteurs de parole, que nous les accueillons avec le feu de notre cœur.
Qu’ils viennent partager l’allumage de ce feu sacré, lien entre la Terre et le Ciel. Que cela soit dit. Awen ! » Le mot awen est utilisé dans la tradition celte pour marquer la connexion avec le divin, pour souligner des paroles fortes et justes. L’appel est souvent fait à voix haute par trois fois, auquel le groupe répond en écho. Un chamane fait résonner le son puissant de sa conque. Des amulettes et divers objets rituels laissent entendre leurs cliquetis, tandis que des gardiens de sagesse entament quelques mouvements qui préfigurent la danse qui ralliera toutes les forces. L’envie de commencer presse !
 
L’allumage du feu sacré
Patrick : « Nous allons allumer notre feu sacré sur notre terre, nous, humbles gardiens de cette Terre mère, de notre terre celte. Nous vous invitons en toute fraternité à allumer le grand feu central. Nous allons porter un bâton de feu à chaque représentant de délégation, afin qu’il puisse allumer le feu selon ses us et coutumes. »
Glonçia enchaîne : « J’invoque les esprits de l’énergie de l’Est. J’invoque l’élément eau, l’énergie de la naissance et de la renaissance. Puisse-t-elle nous accompagner durant ces quatre jours et ces trois nuits pour œuvrer ensemble pour la Terre. J’invoque, en les honorant, les esprits du Sud, la couleur flamboyante, l’esprit d’action, de force. Puissent-ils nous accompagner durant ces quatre jours et ces trois nuits de cérémonies pour porter assistance à la Terre. J’invoque les esprits et les énergies de l’Ouest, la sagesse ancestrale et la Terre. Puissent-ils nous accompagner en toute sagesse durant ces quatre jours et ces trois nuits, lors de nos cérémonies. J’invoque les esprits du Nord, peuple de l’air et des ancêtres. Puissent-ils nous accompagner durant ces quatre jours et ces trois nuits de cérémonies pour nous apporter la parole juste et la pensée adéquate qui servira notre Terre mère. Que chaque représentant de délégation vienne chercher une torche pour allumer le feu sacré. »
Chaque gardien tient une torche.
Quelques-uns s’agitent. Des sons, des cris s’élèvent. Puis j’assiste à un déferlement de sons. Qui martèle son tambour. Qui psalmodie des sonorités rudimentaires.
Chacun accomplit son rite à la fois dans son individualité et à la fois dans cette œuvre collective improvisée. Aux discrets sons du Népal succèdent des rythmes africains vifs et mouvementés. Ce genre de rythmes qui se transmettent au pied, puis au corps entier. Chants individuels, chants de groupes, les résonances s’entremêlent, prennent leur espace quelques instants, puis laissent leur liberté à d’autres. Après quelques minutes sonores, le calme revient.
De toutes parts, les torches enflammées sont introduites au cœur de l’empilement de bois dans des cris d’allégresse. C’est parti ! Jamais peut-être sur cette planète, un feu sacré n’aura été embrasé par un tel nombre de traditions. Au même moment, ailleurs sur le globe, d’autres représentants de délégations présentes et de délégations empêchées d’accomplir le voyage démarrent leurs propres célébrations en se joignant en conscience.
 
La tradition tezkatlipoka 
L’occasion m’est donnée d’entendre deux représentants de la tradition tezkatlipoka – littéralement miroir noir fumant – qui sont Tetzkatekuhtli Kwauhtlinxan et Kexolli Kwauhtlinxan, deux cousins habillés de noir comme la nuit. Leur peuple est devenu invisible depuis la colonisation espagnole de l’Amérique commencée par Christophe Colomb et Hernán Cortés.
Presque nul ne les a vus avant 1990. Leur tradition s’efforce de faire se déplacer quatre énergies d’une manière favorable en vue d’atteindre l’équilibre suprême : le nawi ollin teotl. L’observation, l’expérimentation et la pratique de ce qui est perçu servent à obtenir l’harmonie dans l’Univers d’où l’homme vient. Et le respect crée la liaison totale.
Les êtres humains comptent quatre niveaux fondamentaux, explique Tetzkatekuhtli. Le corps physique (nakatl), l’esprit (matik), l’émotionnel (pampa) et l’énergie (tonalli).
Équilibrés, ils permettent la meilleure manifestation de l’âme (newatl). Quatre fondamentaux fixent les aspects de la vie : indispensable, nécessaire, souhaitable et excellent. Mélangés, ils donnent le centre de la nawi ollin : fait. Par exemple, la respiration est indispensable. Le repos est nécessaire. La force qui génère les événements est souhaitable. La transformation volontaire de la conscience est l’excellence.
Tetzkatekuhtli Kwauhtlinxan signifie « l’homme du miroir du nid des aigles ». Il commente :
« Avec la permission de la Mère terre, du Père soleil, des éléments, de l’air, de l’eau, des gardiens de cette Terre et de tous nos ancêtres, nous les gens de la tradition tezkatlipoka continuons nos coutumes vieilles de plus de 40 000 ans. Nous sommes passés à travers le peuple toltèque. Nous sommes partis du peuple toltèque. Et nous sommes passés à travers le peuple olmèque. Nous faisons partie du peuple olmèque. Nous avons traversé le peuple de Teotihuacan. Nous faisons partie du peuple de Teotihuacan. Maintenant, nous faisons partie du peuple Mexhika. La tradition des Tezkatlipoka est l’une des quatre grandes lignes de connaissance qui existait dans notre antiquité. Quetzalcóatl est la lumière. Tezkatlipoka est sa contrepartie, l’obscurité. Parce qu’il n’y a pas de jour s’il n’y a pas de nuit. C’est notre travail de progresser dans la connaissance de notre part obscure, d’être conscients de nous-mêmes.
Notre travail est sur l’intérieur.
Et nous avons à travailler cette part intérieure pour rassembler le tissage de la natte que nous sommes. Ensemble, nous tissons tous cette natte avec nos cœurs, avec nos présences, avec nos ancêtres.
Nous sommes des guerriers braves et forts qui mettons la paix par notre seule présence.
 
Science, spiritualité et éthique
 Les scientifiques qui servent notre médecine moderne acceptent presque unanimement la souffrance animale, notamment celle qui découle d’expériences souvent insoutenables en laboratoire. Comment légitimer cette cruauté envers des animaux autrement que par une grande violence intérieure ? D’où vient cette violence ?
Avant tout, de l’insensibilité à soi-même.
Cette insensibilité se propage à l’autre, et finalement au monde. Comment espérer qu’un quidam incapable de s’aimer dispose d’un niveau de conscience assez élevé pour saisir la portée du psychisme humain ?
Certes, des traitements de cette médecine moderne sont utiles et aident à surmonter une impasse ou une période tourmentée.
Reconnaissons que, dans le territoire de la psyché, nous autres Occidentaux avons discrédité notre héritage ancestral. Nous en payons maintenant le prix par des vies brisées. Pire, le désir de domination des industriels voudrait anéantir tous les systèmes thérapeutiques ancestraux et les connaissances liées aux pouvoirs de la psyché. Mais c’est une bataille qui n’a qu’un camp. Aucun tradithérapeute actuel ne détourne le malade de la médecine moderne. Si un traitement est en cours, il se contente en parallèle d’offrir des traitements efficaces contre des maux que la médecine moderne ne parvient parfois pas à résorber, et dont elle pourra constater l’amélioration ou la guérison.
Dans ce débat entre la pensée des sages et celle des hommes de science, il semble judicieux d’apporter encore quelques autres sujets de réflexion rendus possibles par la médecine, et qui soulèvent des questions éthiques. L’éthique n’est ni une science, ni un savoir-faire, ni un ensemble de règles institutionnelles. Elle semble impossible à enseigner. Tout au plus pourrait-on résumer que l’éthique consiste à savoir ce qu’il est moralement possible et nécessaire de faire dans une société donnée. La médecine travaille sur des études de cas, tandis que les chamanes ont une perception infiniment plus large de l’humain. Les dimensions constitutives de l’Homme ne sont ainsi nullement comparables entre ces deux approches. Il s’ensuit que certaines règles professionnelles du médecin et du guérisseur sont opposées. Les nouvelles techniques de réanimation, de maintien artificiel de la vie, de procréation médicalement assistée, d’interruption volontaire de grossesse, de transplantation de tissus et d’organes, d’avortement, de psychopharmacologie, de psychochirurgie et de prédiction génétique, amènent beaucoup d’interrogations morales. Il n’est pas question de s’opposer à cette médecine moderne qui a sa raison d’être. Dans certains cas, elle semble néanmoins aller à l’encontre d’un ordre que les sages disent supérieur et qui, affirment-ils, fait toujours bien les choses.
 
Pour en savoir plus :
Chamanes – les traditions ancestrales dans le monde
Pierre Laurent – Ed. Véga
Article extrait du magazine Essentiel n°34

Par le Pr Joyeux

Celui ou celle qui veut éveiller sa conscience doit également prendre soin de son corps  physique afin de trouver la force d’accomplir sa destinée. « Mens sana in corpore sano » (un esprit sain dans un corps sain) nous dit à raison l’ancien adage.
Choisir une nourriture saine et éviter les écueils de l’alimentation moderne sont des atouts majeurs pour avancer sur le chemin de l’harmonie intérieure. En effet, la manière dont nous nous nourrissons et les substances que nous ingérons quotidiennement ont un impact direct sur notre santé physique et psychique et sur notre équilibre naturel.
Comment prévenir les cancers, les maladies auto-immunes, la polyarthrite, la sclérose en plaques, la maladie d’Elzheimer… ? Peut-être la réponse se trouve-t-elle en partie dans notre assiette…
 
Un large public s’oriente vers des comportements alimentaires nouveaux à la fois écologiques et plus scientifiques. Il se rend bien compte que toutes les publicités qui promotionnent tant de produits alimentaires sont à moitié fausses et à moitié vraies. Elles le poussent à consommer en lui faisant croire que c’est bon pour sa santé, même quand c’est l’inverse. Peu importe, semblent dire les concepteurs de toutes ces publicités.
Faisons consommer le plus possible et s’il y a maladie, la médecine s’en occupera. Le nombre de nouveaux malades ne cesse d’augmenter : obésité, diabète, cancer chez des personnes de plus en plus jeunes et toute la série des maladies auto-immunes avec leurs multiples symptômes qui touchent de la tête aux pieds.
 
Le remède dans notre assiette
 
L’alimentation est devenue la ≪ première médecine ≫ rejoignant les conseils du père de la médecine, Hippocrate, 500 ans avant notre ère. Nous devons donc promouvoir des comportements plus écologiques individuels et collectifs. Ainsi nous consommerons moins de médicaments.
D’ailleurs consommer plus de 3 médicaments est rarement justifié, tant les interactions entre eux sont nombreuses. On n’a jamais vu autant d’hospitalisations pour des raisons « iatrogènes » (130000 hospitalisations par an), ce qui veut dire par erreur de prescription et de consommation médicamenteuse. Cela n’empêche pas l’industrie pharmaceutique de mettre au point différentes méthodes pour convaincre les bien-portants qu’ils ne vont pas bien, quitte à fabriquer de nouvelles maladies (enquête santé de 60 millions de consommateurs, INC septembre 2007) : attaque de panique, prévention de la dépression précoce qui accompagnent la promotion de nouvelles molécules. Tout cela n’est pas étonnant puisque l’industrie contrôle directement ou indirectement la majorité des communications scientifiques.
La ≪ cohérence ≫ du fonctionnement de notre organisme fait que les nouveaux comportements alimentaires éviteront d’abord le surpoids, l’obésité, le diabète. Ils préviendront ou amélioreront en plus de l’ostéoporose bien d’autres maladies souvent chroniques et handicapantes qui remplissent les consultations d’un grand nombre de spécialités médicales, nombre de cancers et de maladies dites ≪ auto-immunes ≫.
C’est pour ces raisons que tous les médecins, quelle que soit leur spécialité, devraient avoir une formation en nutrition avec des mises à jour régulières. Aujourd’hui, je remarque souvent que les patients en savent plus que leur médecin. Au-delà de l’alimentation, ce sont des changements d’habitude qui s’imposent. Il y a urgence.
Je résumerai en parlant des ≪ comportements méditerranéens ≫ : alimentation variée, soleil, activité physique au grand air, une véritable ≪ philosophie de vie méditerranéenne ≫.
Un peuple est en meilleure santé quand il consomme moins de médicaments, moins d’hospitalisations et qu’il peut réduire ses budgets santé. Le vieillissement de la population ne devrait pas être synonyme de dépenses de santé dans l’avenir. On peut avancer en âge, vieillir en restant en bonne santé. Cela dépend surtout de nos comportements, encore faut-il que le grand public soit averti.
 
Les vertus de l’huile d’olive
 
On a observé une augmentation de 4 % de la consommation d’huile d’olive entre 2006 et 2007. La France en consomme 100000 tonnes et en produit moins de 6000 par an. L’huile d’olive contient de l’hydroxytyrosol qui est un antioxydant majeur. C’est un polyphénol qui protège la vitamine E contre l’oxydation.
De plus, l’acide oléique de l’huile d’olive est fort utile pour transporter et fixer le calcium sur l’os. Il joue donc un rôle essentiel dans la prévention de l’ostéoporose.
L’huile d’olive, riche en acide oléique, est la principale graisse présente dans le régime méditerranéen dont la teneur élevée en acides gras mono-insaturés est le garant de son succès diététique.
La consommation de polyphénols a été associée à une moindre incidence des cancers et à une moindre mortalité par maladie coronaire.
Les phénols jouent un rôle dans son profil ≪ thérapeutique ≫. Dans cette optique, l’huile d’olive vierge est encore plus riche en phénols que la forme raffinée. Les polyphénols alimentaires ont des vertus antioxydantes et anti-inflammatoires. Ils sont en outre capables d’améliorer le dysfonctionnement cellulaire et le profil lipidique.
L’effet anti-inflammatoire de l’huile d’olive a été publié dans Nature en septembre 2005, en la comparant avec l’anti-inflammatoire nommé Ibuprofène. Cinquante grammes d’huile d’olive vierge fraichement pressée, équivalent à environ 10 % de la dose d’Ibuprofène recommandée pour calmer les douleurs chez l’adulte.
 
Les produits de la ruche
 
Nous avons eu la chance de connaître le plus grand spécialiste européen de tout ce que fabriquent les abeilles pour l’homme. Il s’agit de Patrice Percie du Sert, ingénieur agronome qui a su valoriser toutes les qualités nutritionnelles de ce que les abeilles font pour nous. Il est le créateur d’une merveilleuse structure près d’Agen dénommée ≪ Pollenergie ≫, à La Grabère (47450 Saint-Hilaire-de-Lusignan). Voir son site très bien conçu : www.pollenergie.fr. C’est à lui que nous empruntons les données qui suivent ainsi qu’à son excellent livre : Ces pollens qui nous soignent, Ed. Tredaniel, 2006.
– La gelée royale : nommée aussi lait d’abeille, secrétée par les abeilles, destinée à l’alimentation des larves au premier stade de leur développement, elle constitue l’alimentation exclusive de la reine durant toute son existence. Dans la Chine antique, elle assurait longévité et vigueur sexuelle. Elle contient des acides aminés, des minéraux, oligoéléments et vitamines du groupe B, indispensables pour le système nerveux. Efficace de 0,5 g à 1 g par jour, elle peut être prise toute l’année et surtout dans les périodes d’épidémie de grippe ou de baisse de vitalité.
– Le pollen : né de l’abeille et de la fleur, le pollen est un aliment fragile, plein de substances antioxydantes. Il peut jouer le rôle de probiotiques protégeant notre tube digestif de la flore pathogène. Le pollen contient 1 a 10 millions de ferments lactiques par gramme. Cette flore est parfaitement conservée par la congélation et détruite si on sèche le pollen. Ce système microbien empêche tout germe de putréfaction de s’établir dans le pollen. L’INRA de Toulouse a pu montrer que le pollen peut inhiber 7 germes pathogènes : les proteus vulgaris et mirabilis, souvent responsables d’infections urinaires ; le staphylococcus aureus, responsable d’intoxication alimentaire jusqu’à la septicémie ; la yersiniaente rocolitica, responsable de gastro-entérites, et les salmonelles, responsables de la typhoide et autres salmonelloses.
 
– La propolis : il s’agit de la résine que les abeilles vont chercher sur les bourgeons de peupliers de mai à septembre. Les abeilles en enduisent tout l’intérieur de la ruche pour maintenir une asepsie absolue dans la ruche, digne d’une salle d’opération. La propolis stimule l’activité des cellules impliquées dans notre immunité naturelle. Hippocrate déjà, 500 ans avant J.-C., la prescrivait pour réduire toute la gamme des maux de gorge jusqu’aux ulcères. Elle est riche de 300 composés, essentiellement des bioflavonoides, des acides aromatiques et leurs esters. Elle est connue pour ses propriétés antiseptiques, notamment antifungiques et elle est aussi un puissant modulateur de l’immunité. La propolis est plus efficace si elle est récoltée fraiche, avec des grilles dans les ruches pour la récolter.
 
Le fer dans l’alimentation
Les végétariens ne consommant pas de viande seraient carencés en fer. Ce n’est pas si sûr. Dans son étude sur le végétarisme, l’Office fédéral allemand de la santé, basé a Berlin, affirme : ≪ Nos recherches ont montré que les femmes végétariennes ont un niveau plus faible de fer et d’hémoglobine. Cependant, aucune conséquence clinique n’a pu être démontrée. Récemment, d’autres théories ont fait leur apparition au sujet des besoins en fer : certains scientifiques considèrent qu’un niveau plus faible de fer dans le sang est plus sain. ≫ La nécessite de consommer des suppléments en fer est très discutable.
L’étude de Berlin n’est pas la seule consacrée à ce thème. Toutes les recherches sérieuses arrivent à la même conclusion (les études financées par l’industrie du lait ou de la viande arrivent bien sur à des résultats contraires à ceux mentionnés précédemment !). Une étude de l’Institut des sciences de l’alimentation de l’université Justus Liebig de Giessen souligne que : ≪ Le niveau de fer chez les végétariens est généralement plus bas que la moyenne. Mais comme la valeur standard se base sur celle des consommateurs de viande, il faut se poser la question de savoir si cette norme est valable pour les autres. Cette discussion repose sur la constatation qu’un niveau de fer plus bas que la moyenne offre une meilleure protection contre les maladies infectieuses et les infarctus. ≫ Certaines études vont même plus loin et affirment qu’il y a une relation entre les maladies de civilisation et une surconsommation de fer. Cela est le cas pour la maladie d’Alzheimer ; on constate en effet une teneur très élevée en fer dans le cerveau des personnes atteintes de cette maladie.
 
Il est également très important de nourrir les bébés avec du lait maternel et de ne pas le remplacer par du lait de vache car cela diminue la capacité d’absorption du fer chez les enfants (l’ajout de fer dans le lait de vache n’arrive pas à compenser cet effet).
En moyenne une personne omnivore absorbe 25 a 30 % de la quantité totale de fer ingérée avec des aliments d’origine animale (viande, poisson, œufs, lait…). Cela signifie que les consommateurs de viande tirent la plus grande part de fer d’aliments végétaux. Le fait que la viande soit la seule source alimentaire de fer est faux. Il faut souligner que chez les végétariens ayant consommé toute leur vie une nourriture végétale équilibrée, on ne constate pas de manque de fer. L’organisme des végétariens assimilerait-il mieux le fer que celui des consommateurs de viande ?
 
La vitamine C indispensable pour absorber le fer
en particulier des végétaux
 
Les aliments à haute teneur en vitamine C doivent être consommés en grande quantité, car la vitamine C facilite l’assimilation du fer. Si les consommateurs de viande ressentent souvent un grand besoin de boissons contenant de la caféine (café, thé noir, cacao, cola), c’est parce que l’absorption de ces boissons fait baisser la teneur en fer de leur organisme, trop élevée du fait de la consommation de viande. Et chez eux la prise de vitamine C est le plus souvent insuffisante.

Le régime végétarien
Il admet les œufs, les laitages et les fromages. Des troubles digestifs, en particulier coliques (sigmoidites diverticulaires), peuvent résulter de la consommation exclusive d’aliments crus.
Beaucoup de végétariens consomment des ≪ produits de l’agriculture biologique ≫: c’est ce logo AB qu’il faut exiger pour ces produits. Cette homologation officielle, dont la France a pour l’instant l’exclusivité, permet de chasser le faussaire. Les appellations ≪ naturel ≫, ≪ sans conservateur ≫, ≪ sans nitrate ≫, ≪ rustique ≫, ≪ traditionnel ≫, ≪ grand-père ≫, ≪ mamy, papy ≫ n’ont aucune signification. Même l’étiquette ≪ bio ≫ des produits allemands ou anglais qui envahissent nos rayons diététiques est sans signification.
Le régime à tendance ≪ végétarienne ≫ est certainement le plus logique et le meilleur pour la santé que l’on puisse conseiller.
 
La mortalité par cancer est réduite de 40% chez les sujets végétariens. Cela est vrai surtout pour les cancers du sein, du côlon et du rectum, mais aussi de la prostate. La mortalité par maladie cardio-vasculaire, quant à elle, est réduite de 50 % (15e congrès international de nutrition, Adelaïde, Australie, oct. 1993).

Les cures de fruits
 Elles ne peuvent pas faire de mal. Tous les fruits frais et de saison sont excellents pour la santé.
Le citron a des capacités antiseptiques par la vitamine C, et permet l’assimilation des minéraux : calcium, phosphore, magnésium.
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Le raisin a une grande valeur nutritive. Mais il est faux d’écrire ≪ que le raisin serait le seul aliment-remède contre le cancer sous toutes ses formes ≫.
La cure de raisin se pratique surtout au moment des vendanges, du 15 septembre au 15 novembre.
1re étape: après deux jours de jeûne passés à boire uniquement 1 à 2 litres d’eau par jour, on commence par manger 200 a 300 g de raisin toutes les 2 heures jusqu’à 19-20 heures Après cette heure, il ne faut plus manger de raisin.
Le seul impératif de cette étape est de bien mâcher peau et pépins afin de bien digérer le raisin, et de ne pas dépasser 2 kg de raisin par jour. Cette première étape peut durer 7 à 10 jours.
2e étape : de 7 à 10 jours. On introduit d’autres fruits, pour les manger en alternance avec le raisin.
3e étape: de 7 à 10 jours. On ajoute des salades, avec huile d’olive ou de tournesol. Cette salade est faite de légumes crus : chou-fleur, concombre, épinards, carottes, oignons.
4e étape: de 7 à 10 jours. C’est le retour à l’alimentation mixte, crue et cuite à la vapeur douce.
 Trois notions méconnues sur le four à micro-ondes
 • Modification structurale (de la formule chimique) des acides aminés (Isomérisation)
 En mars 1990, l’édition française du Lancet (p. 55) rapporte un travail d’une équipe autrichienne (G. Lubec et coll.) montrant que chauffer du lait au four a micro-ondes modifie la formule des acides aminés tels que hydroxyproline et proline. La conversion de la forme ≪ trans ≫ en forme ≪ cis ≫ présente certains dangers : altérations structurelles, fonctionnelles et immunologiques des peptides ou protéines. Ces transformations diminuent la digestibilité des protéines et favorisent l’apparition de composés potentiellement toxiques. De plus, le chauffage au four à micro-ondes transforme la L-proline en D-proline. La D-proline est neurotoxique et des effets toxiques sur le rein et le foie ont été rapportés.
Récemment L. Fay du Centre de recherche Nestle de Lausanne a contesté les travaux de G. Lubec en montrant que lorsque la température finale du lait ne dépasse pas 93 °C, on n’observe aucune modification structurale des acides aminés : (à paraitre dans Journal of Agric. Food Chem.)
Des études complémentaires s’imposent, mais on peut s’étonner que de telles études n’aient pas été faites avant la commercialisation de ce type de cuisson.
 • Attention aux fuites des fours à micro-ondes
Les fours à micro-ondes mettent en œuvre des ondes électromagnétiques de fréquence très élevée : 2450 mégahertz, une longueur d’ondes proche de celle des radars militaires. Ce rayonnement provoque dans les corps hydrates tels que les aliments une forte agitation. Chaque molécule de la matière change de polarité, donc d’orientation : 2,45 milliards de fois par seconde. Les frottements qui résultent de cette agitation vont très rapidement réchauffer l’aliment puis le cuire.
Comme tous les appareils électroménagers, les fours a micro-ondes vieillissent et se détériorent. Des anomalies apparaissent dont l’origine est due aux fuites laissant échapper une partie des ondes produites par le générateur.
Notre organisme est le plus parfait exemple des corps hydrates, terrain d’action privilégié des hyperfréquences. C’est pour cette raison qu’il existe une réglementation internationale prévoyant une norme de sécurité : la puissance des ondes détectées en dehors d’un four ne doit pas excéder 5 milliwatts par cm2. Au-delà, les risques pour la santé sont certains. Il est donc important de pouvoir vérifier l’étanchéité du four à micro-ondes. Pour cela, un détecteur de fuites est nécessaire. Le mode d’utilisation est très simple : placer un verre plein d’eau à l’intérieur du four, mettre celui-ci en route puis promener le détecteur à quelques centimètres des points sensibles du four (encadrement de la porte, bouton de commande, aération placée sur la partie arrière du four). Si l’aiguille du ≪ testeur ≫ entre dans la zone rouge, les fuites dépassent les 5 milliwatts par cm2 prescrits par la norme internationale. Si l’aiguille se bloque à l’extrémité de cette même zone rouge, le rayonnement atteint 10 milliwatts par cm2 : il faut tout arrêter et faire réparer l’appareil sans délai (plusieurs types de détecteurs sont en vente dans les magasins spécialisés).
Des cas de cataracte ont été observés lors d’exposition accidentelle aux micro-ondes.
Le risque cataractogène découle de deux particularités du cristallin : sa forte teneur en eau (60-70 %) et sa faible irrigation sanguine qui ne suffit pas à évacuer la chaleur emmagasinée. (J. Thuery: Les micro-ondes et leurs effets sur la matière. Ed. Lavoisier, 1989.)
 • Pas de destruction des germes présents dans les aliments congelés
Lorsqu’on décongèle des aliments surgelés, les parties dégelées, donc liquides ou semi-liquides absorbent plus d’énergie que les parties encore gelées. Ainsi existent des endroits surchauffés – les points chauds – qui peuvent endommager les aliments tandis que d’autres restent plus ou moins froids. La décongélation partielle d’un aliment peut favoriser la multiplication des germes dans l’aliment. Les micro-ondes ne stérilisent pas les aliments. Il convient donc d’être vigilants dans le choix de la qualité des denrées alimentaires que l’on achète et que l’on soumet au micro-onde.
L’été en particulier le début de décongélation dû aux fortes chaleurs n’est pas perçu par la ménagère… dans son congélateur la ≪ recongélation ≫ ne détruit pas les germes qui se sont multipliés pendant la décongélation. Au total le nombre de germes est plus élevé, d’où les nombreuses gastro-entérites de l’été par ≪ rupture de la chaine du froid ≫. Dans le micro-onde on ne cuit pas les aliments, on les chauffe. Si l’aliment n’est pas bactériologiquement de bonne qualité, il y a pullulation de germes, ce qui peut être dangereux pour la santé.
 
Pour en savoir plus :
Changez d’alimentation – Pr Henri Joyeux – Editions du Rocher
Article extrait du magazine Essentiel n°29